Nombres del Día del Juicio en el Corán
Nombres mencionados una sola vez en el Corán
Existen numerosos nombres del Día del Juicio que se mencionan solo una vez en el Sagrado Corán, los cuales se detallan a continuación:
- La Gran Oscuridad: Así se le llama porque cubre a la humanidad con sus horrores. Dijo Allah -altísimo sea-: (¿Acaso te ha llegado la noticia de la Gran Oscuridad?).
- El Golpe: Se le atribuye este nombre ya que golpea los corazones de los siervos cuando llega, aterrorizándolos. Allah -altísimo sea- dijo: (El pueblo de Thamud y el pueblo de ‘Ad desmintieron el Golpe).
- La Realidad: Se la denomina así porque en ese día se cumple tanto la promesa como la advertencia. Allah -altísimo sea- menciona: (Y, ¿qué te hará saber qué es la Realidad?).
- El Gran Cataclismo: Este término hace referencia a una calamidad que eclipsa todas las demás desgracias. Se le llama así porque representa un gran sufrimiento que disminuye todo lo demás. Allah -altísimo sea- dice: (Cuando llegue el Gran Cataclismo).
- El Estruendo: Este término se refiere a un grito estruendoso que ensordece a las personas, indicativo de los desafíos que enfrentarán. Allah -altísimo sea- menciona: (Y cuando llegue el Estruendo).
- Día de la Advertencia y Día Prometido: Ambos términos derivan de (prometer), donde la advertencia sugiere amenaza con el mal y la promesa se refiere a lo que está por venir. Allah -altísimo sea- dijo: (y el Día Prometido) y también: (Y se sonará en la trompeta. Ese será el Día de Advertencia).
- Día del Arrepentimiento: Este nombre se refiere a la magnitud del arrepentimiento y la angustia que aumentan en este día, ya que las oportunidades de conquistar la satisfacción de Allah y su Paraíso se pierden. Allah -altísimo sea- menciona: (Y adviérteles del Día del Arrepentimiento).
- Día de los Llamados: Este término proviene de la acción de hacer un llamamiento. Se llama así porque las personas se llaman unas a otras, pidiendo auxilio, aunque no hay refugio de Allah -altísimo sea- excepto hacia Él. Allah -altísimo sea- dice: (Y, oh pueblo mío, temo por ustedes el Día de los Llamados). En este día, los habitantes del Paraíso llaman a los del Infierno, y viceversa, que Allah -altísimo sea- menciona: (Y los compañeros del Paraíso llamaron a los compañeros del Infierno: Hemos encontrado lo que nos prometió nuestro Señor como verdad. ¿Han encontrado ustedes lo que les prometió su Señor como verdad?). También, aquellos en el Infierno llaman a Malik, el guardián del Infierno: (Y clamaron: ¡Oh Malik! Que tu Señor nos termine.). Además, ellos llaman a su Señor: (¡Oh nuestro Señor! Sácanos de aquí. Si regresamos, seremos, sin duda, malhechores). Asimismo, los del A’raf llaman a los opresores en el Infierno.
- Día del Encuentro: Este término se refiere a la reunión de los seres humanos con su Señor, donde todas sus acciones son expuestas para el juicio. Allah -altísimo sea- dice: (Para advertir del Día del Encuentro).
- Día de la Recompensa: Se denomina así porque en ese día los justos triunfan sobre los inicuos, y no hay juicio más severo que este, dado que los justos obtienen el Paraíso y los inicuos enfrentan la ira y la permanencia en el Infierno. Allah -altísimo sea- menciona: (Ese es el Día de la Recompensa).
- Día de la Eternidad: Este día se llama así como un recordatorio de su permanencia, ya que es un día que no tiene fin. Los creyentes son eternamente recompensados en el Paraíso, mientras que los inicuos y los hipócritas habitarán en el Infierno. Allah -altísimo sea- dice: (Entren en ella con paz. Ese será el Día de la Eternidad).
Nombres que se repiten en el Corán
Existen varios nombres del Día del Juicio que se repiten en el Sagrado Corán. A continuación se presentan algunos de ellos:
- Día del Juicio: Este término proviene del verbo (levantarse), y la adición de la «ta» al final intensifica el significado. Se le llama así por los acontecimientos significativos que ocurren en él, entre los cuales está el levantarse de las personas ante su Señor. Este término aparece en setenta aleyas del Corán. Allah -altísimo sea- afirma: (Diles: En verdad, los perdedores son aquellos que se pierden a sí mismos y a sus familias en el Día del Juicio).
- El Último Día: Se le atribuye esta denominación ya que es el último día. Allah -altísimo sea- menciona: (Solo lo habitan aquellas personas que creen en Allah y en el Último Día). A veces, este día se denomina simplemente «Más allá» o «La morada del Más Allá». Allah -altísimo sea- también dijo: (Esa es la morada del Más Allá que hacemos para aquellos que no desean arrogancia en la tierra). También dijo: (Y en verdad, lo elegimos en esta vida, y en la otra, será de los justos).
- La Hora: En lengua árabe, significa un breve período de tiempo no especificado, mientras que en sentido religioso se refiere al tiempo de la destrucción del mundo y la muerte de sus habitantes. En el Corán, se diferencian los términos de la Hora y el Día del Juicio. Allah -altísimo sea- menciona: (Y el Día en que se levante la Hora, los criminales jurarán que no han estado más que una hora). Es importante señalar que el uso del término (Día del Juicio) en el Corán hace referencia a la resurrección, la congregación, el juicio y lo que sigue, mientras que el término (Hora) se refiere al momento de la muerte de todos los seres vivos y la ruina del mundo. En algunas aleyas, ambos términos pueden emplearse con un significado general que abarca el inicio y el final, como dice Allah -altísimo sea-: (Y el Día en el que se levante la Hora, introduzcan a la gente del faraón en el castigo más severo).
- Día de la Resurrección: Se llama así porque en este día los muertos serán resucitados de sus tumbas y regresarán a la existencia desde la nada. Esto es para que Allah -altísimo sea- ejecute el juicio entre ellos. Allah -altísimo sea- expresa: (Y dijeron los que fueron dotados de conocimiento y fe: En verdad, habéis permanecido en el Libro de Allah hasta el Día de la Resurrección, así que este es el Día de la Resurrección).
- Día del Veredicto: Se refiere a la decisión que Allah -altísimo sea- hará entre quienes actuaron bien y quienes actuaron mal. Allah -altísimo sea- dice: (Este es el Día del Veredicto que solíais desmentir).
- Día del Juicio: La palabra «juicio» se refiere a la rendición de cuentas. Se denomina así porque, en este día, Allah -altísimo sea- juzga a su creación y les recompensará por sus actos en la vida mundana. Allah -altísimo sea- dice: (Y dijeron: ¡Ay de nosotros! Este es el Día del Juicio).
- Día de la Congregación: El término «congregación» se refiere al acto de reunir. Se llama así porque Allah -altísimo sea- reunirá a toda la creación para su juicio. Allah -altísimo sea- menciona: (Para advertirles sobre el Día de la Congregación, no hay lugar para dudar en ello, un grupo en el Paraíso y otro en el Infierno). En caso de que se tomara «congregación» como un sustantivo, esto se podría ilustrar mediante la afirmación: (Un grupo en el Paraíso y otro en el Infierno).
- La Inminente: Este término viene de la raíz que significa «acercarse». Se llama así porque su llegada es inminente. Allah -altísimo sea- dice: (Y adviérteles sobre el Día Inminente).
- Día de la Rendición de Cuentas: Este término significa que los actos de los siervos son contabilizados. Se le llama así porque Allah -altísimo sea- hace una rendición de cuentas a sus siervos después de haber contabilizado sus acciones, tanto buenas como malas. Luego, Allah -altísimo sea- hará un recuento de sus numerosas bendiciones que otorgó a sus siervos en este mundo, como la creación, el sustento y la guía, compensando sus acciones con dichas bendiciones. Cualquier exceso será juzgado por Allah con recompensas o castigos. Allah -altísimo sea- dice: (Y dijo Musa: Me refugio en mi Señor y en su Señor de todo opresor que no cree en el Día de la Rendición de Cuentas).
Nombres del Día del Juicio
El Día del Juicio tiene muchos nombres, como el Día de la Resurrección, el Día de la Eternidad, el Día del Juicio, entre otros. Además, los eruditos han mencionado nombres que surgen a través de derivaciones explícitas, como el Día de la Batalla o el Día de la Controversia, o a partir de descripciones que Allah -altísimo sea- le otorgó, como un día difícil, testigo, árido, severo y oscurecido. También se pueden emplear términos que se relacionen o se asemejen a los eventos que ocurrirán, como el Día del Aglomerado, la Confusión, la Humillación, la Trampa y el Tiempo. Sin duda, la gran cantidad de nombres atribuidos al Día del Juicio denota su grandeza, su estatus y la severidad de su impacto y dificultad.
Importancia de recordar el Día del Juicio
Creer en el Día del Juicio es uno de los pilares de la fe. A pesar de esto, muchas personas lo ignoran, aunque crean en él. Allah -altísimo sea- dice: (Conocen solo la manifestación de la vida mundanal, y son descuidados en cuanto a la otra vida). Por esta razón, el recordatorio del Día del Juicio es uno de los métodos del Sagrado Corán y de las enseñanzas del Profeta Muhammad -la paz y las bendiciones sean con él-; quien se esforzaba por recordar a los musulmanes acerca de este en sus sermones y enseñanzas. Reportó al-Tirmidhi que Ubayy ibn Ka’b -que Allah esté complacido con él- mencionó que el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones sean con él- solía levantarse durante una porción de la noche, diciendo: «Oh gente, ¡recuerden a Allah! La Gran Temblor ha llegado y otra la seguirá. La muerte ha traído consigo lo que trae». El Corán está lleno de referencias a este día. La importancia de recordar el Día del Juicio y la fe en la otra vida radica en varios aspectos, entre ellos:
- Fomentar un sentido de paciencia, confianza y aceptación en el creyente. Cuando el creyente enfrenta pruebas y tribulaciones, encuentra consuelo en la paciencia y la esperanza, sabiendo que este mundo es un lugar de paso y prueba, y que Allah -altísimo sea- le recompensará por su paciencia y perseverancia. Así, se somete a la voluntad y al destino de Allah, encontrando siempre el camino hacia el bien, como dijo el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él-: «Maravilloso es el asunto del creyente, todo su asunto es bueno, y esto no es el caso de nadie más que del creyente. Si le llega un momento de felicidad, agradece, y eso es mejor para él. Si le alcanza una adversidad, tiene paciencia, y eso es mejor para él». En contraste, los habitantes de este mundo y de los placeres son muchas veces presa del miedo, la angustia y la desesperación cuando enfrentan pruebas, como la enfermedad o la pobreza, debido a su débil creencia en la otra vida.
- Fomentar actitudes de perdón hacia los oppresores, comprensión de las excusas, sacrificio, generosidad y caridad en el corazón del creyente. Por ello, los compañeros del Profeta -que Allah esté complacido con ellos- fueron líderes en estas virtudes, ya que son características de quienes son verdaderamente piadosos y creen en la otra vida. Aocena con el crecimiento de la fe en lo eterno.
- Desvincular el corazón del creyente de los placeres de este mundo y dirigir sus deseos hacia el deleite en la otra vida, sabiendo que esta es infinita y superior. Existe una notable diferencia entre estos dos deleites. El Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: «Por Allah, la vida mundanal no tiene valor en comparación con la otra vida, excepto como se compara la huella de uno de ustedes en el agua. Que lo observe, ¿a dónde regresa?».
- El esfuerzo por contemplar el rostro de Allah -altísimo sea- y obtener deleite y eventual compañía de los profetas, los veraces y los justos; por lo tanto, el recuerdo de la otra vida lleva consigo un propósito. En contraste, no hay ningún objetivo ni propósito para quien no cree en el Día del Juicio, pues se satisface con las vidas de este mundo. El Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: «Este mundo es una prisión para el creyente y un paraíso para el incrédulo».
- Purificar los corazones de la amargura, el rencor, la envidia y la división.
- Avertir a los opresores, para que se abstengan de cometer injusticias, y ofrecer consuelo a aquellos que son oprimidos; en ese día no habrá injusticias ni pérdida de derechos, ya que el poseedor de derechos necesariamente recibirá lo que le corresponde.
- Inspirar certidumbre en los corazones de los oprimidos y perseguidos, para que encuentren paz en ella; están ansiosos buscando la recompensa de los pacientes y lo que Allah -altísimo sea- ha preparado para ellos, un deleite que les hará olvidar toda dificultad o sufrimiento. Lo que Allah -altísimo sea- ha reservado para los opresores de sufrimiento hará que se les olvide del bienestar de este mundo, lo cual ayudará a calmar a estos oprimidos y les brindará consuelo.
- Proporcionar tranquilidad y paz mental al corazón.
- El olvido del Día del Juicio es la raíz de los infortunios y los pecados. Por lo tanto, recordar este día se convierte en una advertencia para quienes se encuentran distraídos y una razón para que los pecadores se arrepientan y se conviertan.