Secciones del Conciso en la Retórica
El conciso en la retórica se divide en dos categorías: el conciso por omisión y el conciso por limitación. A continuación, se presentan sus conceptos y ejemplos.
Conciso por Omisión
El conciso por omisión implica suprimir una o más palabras o frases del texto, utilizando referencias contextuales que permiten al lector comprender el significado subyacente, sin que la omisión afecte el significado de la oración.
Este tipo de concisión es relativo dentro de una parte del discurso; puede haber un contexto de abundancia, pero dentro de una sección específica, puede ocurrir la omisión. Además, el conciso por omisión se considera una forma de elocuencia en sí misma, ya que otorga al discurso una distinción y fuerza, estimulando la imaginación del lector para concebir las partes omitidas.
Tipos de Conciso por Omisión
El conciso por omisión se clasifica en varias categorías:
- Tipo 1: Supresión de oraciones
Esto se refiere a la eliminación de oraciones del texto, que se divide en dos subcategorías:
- Supresión de oraciones que son completas
Estas oraciones tienen un significado independiente, y su omisión es considerada más elocuente y efectiva. Este tipo de omisión se encuentra con frecuencia en el Corán, como en la afirmación divina: (وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا). En este versículo, se infiere que los moradores del paraíso han alcanzado sus recompensas, lo que hace que la omisión sea más poderosa que la mención directa, permitiendo que la mente de quien escucha se expanda.
- Supresión de oraciones que no aportan información útil
Este tipo incluye cuatro casos distintos:
- Supresión de una pregunta implícita que se puede inferir de los nombres y atributos mencionados.
- La suficiencia de la causa sobre el efecto, y del efecto sobre la causa.
- La elisión que requiere una aclaración, ya sea a través de una pregunta o en el contexto de la negación y afirmación.
- Elementos que no son ni causas ni efectos.
- Tipo 2: Supresión de palabras
Este tipo se refiere a la eliminación de palabras individuales del discurso, que también se divide en dos secciones:
- Supresión del sujeto
Esto se logra al referirse a él únicamente con el verbo. Un ejemplo se encuentra en las palabras de Hatim Al-Ta’i:
أَماوِيُّ قَد طالَ التَجَنُّبُ وَالهَجرُ ** وَقَد عَذَرَتني مِن طِلابِكُمُ العُذرُ
- Supresión del verbo y su respuesta
Esta categoría se divide en dos: una en la que el objeto es el único evidenciado, como en el versículo: (فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا).
En la segunda, no se menciona el verbo explícitamente, pero hay una palabra que lo sugiere, como en: (وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا).
Conciso por Limitación
El conciso por limitación es el otro tipo de concisión que se basa en reducir el número de palabras en las oraciones, mientras se intensifica y amplía el significado sin necesidad de omitir nada. Esta forma de concisión se manifiesta claramente en el Corán. Ejemplos incluyen:
- La declaración: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ).
- La frase: (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ).
- El dicho: (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ).