El Amor No Impide la Conversación
Una de las composiciones poéticas de Al-Mutannabi sobre el amor:
El amor no prohíbe a las lenguas hablar,
Y la queja más dulce de un amante que no hemos declarado.
Ojalá que el amado abandonara el sueño,
Sin embargo, la conexión con la tristeza es continua.
Nos hemos quedado viviendo, aunque tú nos dispusieras,
Sin saber lo que significa nuestra variedad.
Y nuestras respiraciones ardieron hasta que, de hecho,
Temí que las críticas arderían entre nosotros.
Me sacrifico por la despedida que he seguido,
Con una mirada solitaria entre gemidos de desahogo.
Negué haberme encontrado con la adversidad una vez,
Luego lo reconocí y se volvió nuestra rutina.
He atravesado la vida miserable con mis monturas,
En ella y en mi tiempo de ocio.
Detuve mi camino donde la amabilidad me detuvo,
Y alcancé mis deseos en la luna de Badr ibn Ammar.
Para abu al-Hussein, cuya grandeza se agota,
Aunque el tiempo no podría contenerla.
Su valentía lo liberó del juicio,
Y de su conversación ha prohibido a los cobardes actuar.
Las sostenes de su correa están en el ala del santuario,
Nunca retrocede, ¿y acaso retrocederá y se desviará?
Parece que, al ser apuñalado por delante,
Teme ser apuñalado por detrás.
La agudeza de su mente quita la ilusión de su entorno,
Por lo tanto, un conocimiento certero de lo oculto se establece.
El tirano se asusta de lo inesperado,
Por lo que permanece en sus soledades envuelto.
Aplicó su voluntad y se acercó a lo lejano,
Halla el acero sobre la suavidad de su piel,
Un vestido más ligero que la seda y más suave que la lana.
Y más amargo que la pérdida de los seres queridos, para él,
Es la pérdida de las espadas que han perdido sus fundas.
El miedo nunca se calma en su interior,
Ni un día, ni la bondad si no lo pacifica.
Descubre de su conocimiento lo que será mañana,
Como si lo que será ya estuviera anotado.
Las comprensiones son débiles para alcanzar su totalidad,
Como con lo que gauchas y tierras tienen relación.
Aquellos que no son de sus muertos entre los hombres libres,
¿Quién no condena a aquellos que han sido atrapados?
Cuando regresaste de las costas hacia nosotros,
Un desasosiego se volvió hacia ella desde nosotros.
¿El camino se endulza? En cada lugar que pasaste,
Siempre se siente la fragancia más frecuente.
Si los árboles pudieran pensar al encontrarte,
Extenderían sus ramas para saludarte.
Los genios de las cúpulas envían estatuas,
Por el anhelo que te miran a ti.
Nuestras embarcaciones fueron alegres, creíamos que,
Sin la vergüenza, se habrían bailado con nosotros.
Te acercaste, sonriendo, mientras los caballos están hoscos,
Corren con los halcones y las lanzas.
Sus picos se entrelazan con la prestancia,
Si buscas una columna sobre ellos, se puede.
Y el asunto es tuyo, y los corazones están ansiosos,
En una situación entre la muerte y los deseos.
Sorprendido, incluso me maravillo de las sombras,
Y vi lo que nunca vi de la luz celestial.
Te veo como un soldado en tantas virtudes,
En un ejército y en la rareza de la alcurnia.
El corazón está alerta a lo que traje en el exilio,
Y al dejarlo, temo que descubras.
La separación se ha vuelto para mí un castigo,
No es nada lo que sufrí de eso.
Perdona por mí e impónme que me ames,
Para que me elijas con un regalo de tu amor.
Aconseja de mí al que está señalando,
Que el libre es probado por la descendencia.
Y si el hombre ha desechado la palabra,.
En una asamblea donde se habló de lo que no se debe.
Las tramas de los tontos caerán sobre ellos,
Y la enemistad de los poetas, qué despreciable idea.
Maldita sea la comparación del vil, porque ella
Es un huésped que arrastra a la vergüenza.
La rabia del envidioso, si te encuentro complacido,
Es una carga más ligera que la que se mide.
El que ha quedado ha caído en desprecio,
Sin nosotros, con tu gracia, es un creyente.
Las tierras han quedado desprovistas de ciervos de noche,
Y Dios te ha devuelto para que no te sientas triste.
Que no vea la falta de alabanza o censura
Al-Mutannabi lamenta a su abuela en el siguiente poema:
Que nunca vea la alabanza ni la censura,
Ya que no son el resultado de la injusticia ni de la sabiduría.
Como el hombre regresa a su origen,
Regresa como comenzó y va como desearía.
¡Oh Dios! Una desconsolada por la pérdida de su amado,
Victima del deseo que no puede ser cumplido.
Yo anhelo el cáliz que compartió con ella,
Y anhelo su destino y el polvo que la cubre.
Lloré por ella, temiendo en su vida,
Ambos hemos sentido la pena por el otro desde antaño.
Y si el angustioso abandono mató a todos los amantes,
Pasó un país que queda y en él yo perduré.
Conocí las noches antes de que nos tocaran,
Y cuando me impresionaron, no me dieron más sabiduría.
Sus beneficios no perjudican en la utilidad de otros,
Se alimentan y se apagan, sabiendo que pueden padecer de hambre o sed.
Mi carta llegó tras la desesperanza y el luto,
Por lo que murió de regocijo y yo murmuré al dolor.
Es un insulto a mi corazón el gozo, porque cuento,
Que aquello por lo que ella murió luego fue un veneno.
Me sorprende su lenguaje y escritura, como si,
Viera en las letras un mundo que grita su dolor.
Y ella lo besa hasta que lo ha transformado,
Pagando por sus ojos y dientes.
Las lágrimas fluyeron mientras ella sufría,
El amor abandonó su corazón tras dejarlo herido.
Y no le dio más que la muerte, pues,
Es más grave que la enfermedad que toma fuerza.
Busqué un destino afortunado, pero se fue, y me perdió,
Ella lo habría querido si yo hubiese querido compartirlo.
Ahora busco la lluvia para su tumba,
Cuando antes buscaba combate y lanza afiladas.
Y antes de la muerte me atreví a desafiar,
Pero ahora es tan pequeña que es un peso insufrible.
¡Dame venganza por ella contra los enemigos,
Pero cómo tomar venganza por ella ante la fiebre!
No he perdido el mundo cerrándose ante mí,
Sin embargo, un ojo no ve la verdad como ciego.
¡Oh, espada del Estado, religión de Dios, vive por siempre!
Al-Mutannabi homenajea a Sayf al-Dawla:
¡Oh espada del Estado, religión de Dios, vive por siempre!
Y vive a pesar de los enemigos en felicidad constante.
¿Ha maravillado a la gente sólo una carpa caída,
De las virtudes hasta que despidió las lanzas?
Cayendo de rostro hacia la tierra, postrándose,
Así como se postra ante Dios quien se arrodilla.
Abu Abd Allah, Muadh, en verdad yo…
Un poema de Al-Mutannabi sobre la reprimenda:
Abu Abd Allah, Muadh, en verdad yo
Soy un oculto en la batalla detrás de ti.
Recordé lo grandioso de mi búsqueda y que,
Arriesgamos con nuestras almas más preciadas.
¿Acaso a alguien como yo le afectan los golpes,
Y se asusta ante el encuentro con la muerte?
Y si el tiempo se materializara hacia mí,
Tendría mi greña tiñéndose con la sangre de un héroe.
Y el destino nunca logró lo que sus noches hacen,
Ni condujo si no sujetaba su rienda.
Cuando las miradas de los caballos se llenan de mí,
¡Ay de mí en el despilfarro y en el sueño!
Si el grupo decide marcharse
Al-Mutannabi elogia a Badr ibn Ammar en el siguiente poema:
Si el grupo decide marcharse,
Es lluvia que hace que las mejillas se pongan rojizas.
¡Oh mirada que ahuyentó el sueño y dejó atrás,
la cadena de mi corazón, lo que has dado vida!
Era de lo oscuro mi anhelo, si tan solo pudieras,
Sería perfecto en mi corazón, dulce ilusión.
Encuentro en la indiferencia la infidelidad,
Y sólo la paciencia en tu presencia es bella.
Y veo tus coqueteos, ofreciendo un gran cariño,
Pero la escasez de tu coqueteo me ignora.
Las miradas de las bellezas de las mujeres son las que
El día de la despedida suplicó en dulzura.
Una mirada que censura a los que luchan a su lado,
Badr ibn Ammar, hijo de Ismail.
Que alivia las grandes angustias como un doctor,
Y al que deja al rey en vergüenza.
Aguijón si el deudor se retrasa con su deuda,
Con lo que el acero se convierte en un respaldo suficiente.
Que habla cuando las palabras caen en su manto,
Da con su elocuencia a los corazones entendimiento.
El tiempo le tiene rencor, manteniéndose generoso,
Y puede ser que el tiempo sea despreciable.
Y como si un relámpago brillara en la nube,
Es como el rojo destello en su mano.
Y en la posición de su equilibrio fluyen regalos,
Si hubiera sido un torrente no habríamos encontrado su corriente.
Las señales son suaves, y son como si
Las ignoraran por el fervor de las gargantas.
¿Aquel que tanto se empeñó como yo, empujando?
¡Oh, cuánto te guardaré si resguardas tu espada!
Descendió en el Jordán debido a su pesar,
Se levantaron las cabezas de los amigos como espinas.
Como una flor que, al llegar al lago, se convierte en un borboteo,
Y al Éufrates llega su rugido y su marea.
Empapado en la sangre de los valientes que visten,
En su esplendor se ostentan y brillan fulgurantes.
Un enfrentado que sus miradas no lo reciben sino que se le señala,
A la noche con el fuego de las brigadas.
En la soledad de los ermitaños, pero,
No conoce lo prohibido ni lo permitido.
Pasa por la tierra, cuidándose del exceso,
Casi como un héroe camina confiadamente.
Y devuelve su polvo a la parte posterior de su cabeza
Hasta convertirse en un tocado para su frente.
Y a menudo, al parecer, estaría cual aterido,
Por lo ardiente de su furia lo consume.