Oraciones para Facilitar el Parto
El Sagrado Corán es reconocido como una fuente de sanación, tratamiento y protección. Como se menciona en el versículo: «Y descendemos del Corán lo que es sanación y misericordia para los creyentes» (Al-Isra, 82). Esta afirmación se aplica en general a todo el Corán, aunque ciertas partes tienen propiedades específicas relacionadas con la curación. Según al-Suyuti en su obra «Al-Itqan»: «La mayor parte de lo que se menciona al respecto se basa en las experiencias de los justos». También se narra en la obra de al-Bayhaqi que Ibn Abbas transmitió varias aleyas que facilitan el parto a aquellas que lo tienen difícil. Además, el Imam Ahmad relató que Abu Ka’b dijo que el versículo 54 de la Surah Al-A’raf «En verdad, su Señor es Allah» es uno de los versos que se pueden recitar para protegerse de lo maligno. Ibn al-Qayyim mencionó también que los primeros versos de Surah Al-Inshiqaq facilitan el parto, si se escriben y se beben en agua por la mujer embarazada o se rocían sobre ella. Por lo tanto, es beneficioso que la mujer embarazada lea Surah Al-Inshiqaq, el versículo «En verdad, su Señor es Allah» y otros pasajes del Sagrado Corán en busca de sanación, bendición y facilitación de la situación. (1)
La mujer puede recitar cualquier oración que desee antes, durante o después del parto, adaptándola a su estado emocional. No existen oraciones específicas para esta circunstancia, ni hay evidencia concluyente que indique que la hora del parto sea un momento de respuesta, salvo en situaciones de dificultad extrema, donde la persona se convierte en un súplice, cuya oración es siempre escuchada. Esto se respalda con el versículo: «¿Quién responde al que es llamado en su angustia y quita el mal?» (An-Naml, 62).
Entre las enseñanzas de los antepasados que ayudan a suavizar el proceso de parto, Ibn al-Qayyim explica en su libro sobre medicina que un hombre llamado al-Khalal transmitió que vio a su padre, Ahmad ibn Hanbal, escribir para una mujer que tenía dificultades durante el parto, utilizando un recipiente limpio. Escribía el hadiz de Ibn Abbas: «No hay más deidad que Allah, el Clemente, el Generoso. Glorificado sea Allah, Señor del Trono Supremo; alabanza a Allah, Señor de los mundos; como si el día en que lo vean, no habrán permanecido más que una tarde o una mañana; como si el día en que vean lo que se les ha prometido, no habrán permanecido más que una hora durante el día. ¿Acaso solo serán destruidos los perversos?». Al-Khalal explicó que Abu Abdillah recibió a un hombre que le preguntó si podía escribir para una mujer que había pasado dos días en trabajo de parto. Le indicó que trajera un recipiente grande y azafrán. Además, menciona que escuchó a otros narrar acerca de un evento en el que Jesús (paz sobre él) pasó al lado de una vaca cuya cría estaba atascada en su vientre; ella le suplicó que la ayudara, y él invocó a Allah por su liberación, y fue atendida. (2)
Algunos de los antepasados permitieron escribir partes del Corán y beberlas como medio de sanación, sosteniendo que Allah está en ello. Ibn al-Qayyim también menciona que un verso que se puede escribir en un recipiente limpio es: «Cuando el cielo se abra y escuche a su Señor, y cuando la tierra se extienda y arroje lo que tiene, y se vacíe» (Al-Inshiqaq), y que la mujer embarazada puede beberlo y rociarlo sobre su vientre.
No hay pruebas de ahadith específicas para el parto; más bien, la respuesta a las invocaciones se logra a través del concepto general de súplica, similar a lo que hizo Zacarías, quien fue escuchado por Allah, quien le concedió un hijo (Yahya) en su vejez. Allah dice: «Y Zacarías cuando invocó a su Señor: ‘Señor, no me dejes solo, y tú eres el mejor de los herederos’. Así que Le respondimos y le otorgamos a Yahya y sanamos a su esposa.» (Anbiya, 89-90).
Momentos de Respuesta a las Oraciones
Hay momentos específicos en los que Allah responde las invocaciones del súplicante. Algunos de ellos son: (3)
- Invocación durante la prosternación; el Mensajero de Allah (la paz sea con él) indicó que este es un momento adecuado para hacer súplicas: «No he sido autorizado para recitar el Corán mientras esté en Rukú o en Sujud. En la prosternación, ustedes deben esforzarse en invocar, ya que es un momento propicio para que se les responda».
- Invocación durante la hora de respuesta del día viernes; hay un relato auténtico que menciona que el Profeta (la paz sea con él) dijo que durante el viernes hay un momento en el que cualquier musulmán que pida algo mientras esté de pie y orando, Allah se lo concederá.
- Invocación en el último tercio de la noche; se relata que Allah desciende a los cielos, preguntando si hay alguien que pida algo, hasta que amanezca.
Condiciones para que la Oración sea Escuchada
Existen ciertas condiciones que deben cumplirse en las invocaciones para que Allah escuche al súplicante: (4)
- El musulmán debe invocar a Allah, único sin compañero, con sinceridad y fe, ya que las súplicas son una forma de adoración. Allah dice: «Y su Señor ha dicho: ‘Invóquenme, que Yo les responderé. Ciertamente aquellos que se muestran arrogantes ante mi adoración entrarán en el infierno humillados» (Gafir, 60). El hadiz sagrado menciona que «Quien obra una acción asociando conmigo a otro, lo abandonaré junto a su asociador», narrado por Muslim.
- El musulmán no debe hacer invocaciones que impliquen pecado o romper lazos familiares; hay un relato que traduce que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo que se atiende al súplicante que no pide lo que es pecado o romper lazos familiares, a menos que se impaciente.
- El musulmán debe invocar a su Señor con un corazón presente y tener certeza en la respuesta, como se indica en un hadiz que dice que Allah no escucha las súplicas de un corazón desprevenido.
Requisitos para hacer Oraciones
Las súplicas tienen condiciones que deben cumplirse, que son: (5)
- El musulmán debe ser sincero en su invocación, eliminando cualquier aspecto que la distorsione y dirigiéndola exclusivamente a Allah, sin ostentación ni apariencia, buscando únicamente la recompensa de su Creador.
- Debe persistir con las súplicas, tal como se requiere en todas las formas de adoración, como se menciona: «Di: ‘Soy solo un ser humano como ustedes, que ha sido revelado a mí que su Dios es uno’. Y quien desee el encuentro con su Señor, debe hacer obras justas y no asociar nada en la adoración a su Señor» (Al-Kahf, 110).
- El musulmán debe tener confianza en Allah y estar seguro de que sus súplicas serán escuchadas, reconociendo que Allah es capaz de todo.
- El súplicante debe estar presente de corazón, tener humildad en su invocación y desear lo que Allah tiene para él y temer lo que Allah puede imponer como castigo, como se menciona en alabanza a Zacarías y su familia, que rogaron a Allah con fervor y humildad. «Y Zacarías cuando invocó a su Señor» (Anbiya, 89-90).