Las Acciones del Profeta en el Mes de Sha’ban
Este artículo aborda en detalle las acciones del Profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él) durante el mes de Sha’ban.
El Ayuno del Profeta en Sha’ban
Se ha narrado que el Profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él) ayunaba en Sha’ban más que en cualquier otro mes, a excepción de Ramadán. Esto se debe a que Sha’ban precede a Ramadán, y el ayuno en este mes se asemeja a las oraciones voluntarias que se realizan entre las oraciones obligatorias. Además, esta práctica ayuda a preparar su cuerpo y mente para el ayuno que vendrá en Ramadán, al mismo tiempo que anima a su comunidad a ayunar de forma voluntaria fuera del mes sagrado, mostrando así el amor del musulmán por la obediencia a Allah, incluso cuando no es obligatorio.
La Madre de los Creyentes, Aisha (que Allah esté complacido con ella), relató: «El Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él) ayunaba tanto que decíamos: ‘No romperá el ayuno’, y rompía su ayuno hasta que decíamos: ‘No ayunará’. Nunca vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones sean con él) completar el ayuno de un mes entero, excepto en Ramadán. Sin embargo, en ningún otro mes vi que ayunara más que en Sha’ban». De esto se deduce la recomendación de ayunar durante todos los meses, siendo aún más recomendable hacerlo en Sha’ban.
Las Oraciones y Supplicaciones del Profeta en Sha’ban
Existen relatos que mencionan que el Profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él) se levantaba para orar durante la noche de la mitad de Sha’ban, ofreciendo largas oraciones y haciendo súplicas importantes. Esto indica la grandeza de esa noche. Según Abu Huraira, el Profeta (paz y bendiciones sean con él) dijo: «Cuando llega la noche de la mitad de Sha’ban, Allah perdona a sus siervos, excepto a aquellos que asocian partners con Él o a quienes mantienen enemistad». Aunque existe cierta debilidad en este hadiz, eruditos y personas piadosas lo han utilizado, ya que habla de las virtudes de las acciones.
Lecciones de las Acciones del Profeta en Sha’ban
A través de varios relatos que se refuerzan mutuamente, se puede afirmar que los compañeros del Profeta y los seguidores posteriores solían orar durante las noches de Sha’ban y ayunar durante el día, buscando así multiplicar sus recompensas y bendiciones.
El acto de congregarse para realizar buenas obras, sean estas obligatorias o voluntarias, se rige por diferentes normativas según la naturaleza del acto. Reunirse para las oraciones obligatorias, las festividades, el eclipse, los funerales y la invocación de lluvia se considera una práctica recomendada y afirmada. Por otro lado, la reunión para las oraciones voluntarias y los actos de devoción, como el Salat de la noche, las oraciones sunnah, el witr, el dhikr, las súplicas y la lectura del Corán es permitido y recomendable, sobre todo si favorece la concentración y la devoción, a condición de que no se convierta en una práctica habitual que obligue a un grupo de personas.
Es esencial que el musulmán se esfuerce en Sha’ban, a través del ayuno, el trabajo piadoso, el recuerdo de Allah, las súplicas y la lectura del Corán, dedicando un esfuerzo especial en la noche de la mitad de Sha’ban. También debe esforzarse por mantener un corazón puro, libre de animosidad hacia otros musulmanes, y limpiar su corazón de cualquier forma de asociacionismo con Allah, incluso si es sutil, para conseguir el perdón divino.
No obstante, no hay evidencia de que el Profeta Muhammad (paz y bendiciones sean con él) haya practicado el ayuno específicamente en la noche de la mitad de Sha’ban ni haya dedicado esta noche exclusivamente a la oración nocturna.