Componentes del mohsah «Jadak al-Ghayth»
El mohsah «Jadak al-Ghayth» se clasifica como una de las modalidades completas de mohsajat. Está compuesto por una serie de ramas y «qafl» (cadenas), además de su «matal» (estrofa inicial) y «khruja» (estrofa final). A continuación, se detallan sus partes:
El Matal
Este es el primer «qafl» de la composición:
Jadak al-ghayth idha al-ghayth hamma
Ya zaman al-wasl bil-Andalus
Lam yakun wasluk illa huluma
Fi al-kara aw khilasat al-mukhtalis
La Primera Parte
Esta sección comprende el primer «ghusn» (rama) y el segundo «qafl»:
- El primer «ghusn»
Idh yaqud al-dahr ashtat al-muna
Tanqul al-khatwa ‘ala ma yursam
Zu’fa bayna furada wa thuna
Mithlama yad’u al-wufud al-muasim
Wa al-haya qad jallal al-rawd sana
Fa thughur al-zahr fi tabasum
- El segundo «qafl»
Wa rawa al-Nu’man ‘an ma’ al-sama
Kayfa yarwi Malik ‘an Anas
Fa kasahu al-husn thawban mu’alama
Yazdahi minhu bi-abha malbas
La Segunda Parte
Incluye el segundo «ghusn» y el tercer «qafl»:
- El segundo «ghusn»
Fi layalin katamat sirr al-hawa
Baldju la shumus al-ghurar
Mal al-najm al-kas fiha wahua
Mustaquim al-sayr fi sa’d al-athar
Wa tar ma fihi min ‘ayb siwa
Annahu marr kalamhi al-basir
- El tercer «qafl»
Hina laddha al-ans ma hulw al-lama
Ha’ajama al-sabah hujum al-haris
Gharat al-shuhub bina aw rubbama
Atharat fiha uyun al-narjis
La Tercera Parte
Conforma el tercer «ghusn» y el cuarto «qafl»:
- El tercer «ghusn»
Ay shay’in l’mr’in qad khalsa
Fayyakun al-rawd qad mukina fihi
Tanhabu al-azhar fiha al-furasa
Aminat min makrihi ma tataqihe
Fa idha al-ma’ tanaja wal-hasa
Wakhala kull khaleel bi’akhi
- El cuarto «qafl»
Tabsir al-ward ghayura birama
Yaktasi min ghaydihi ma yaktasi
Wa tara al-as la bib fa’haman
Yasriqu al-sam’a bi-udhnay faras
La Cuarta Parte
Esta sección incluye el cuarto «ghusn» y el quinto «qafl»:
- El cuarto «ghusn»
Ya uhail al-hay min wadi al-ghada
Wa biqalbi maskan antum bihi
Daq al-wajdi Bikum rahb al-fada
La abali sharqahu min gharbihi
Fa a’idhu ‘ahd al-ans qad mada
Tu’tiqu ‘anekum min karbihi
- El quinto «qafl»
Wa ittaqulla wa ahyiw mu’ghraman
Yatalasha nafsan fi nafs
Habis al-qalb ‘alaykum karama
Afa tartadawn ‘afaa al-hubusi
La Quinta Parte
Compuesta por el quinto «ghusn» y el sexto «qafl»:
- El quinto «ghusn»
Wa biqalbi minkum muqtaribun
Bi-ahadith al-muna wa huwa ba’id
Qamarun atla’a minhu al-maghrib
Bi-shiqwati al-mughra bihi wa huwa sa’id
Qad tasawa muhsenun aw muzhnib
Fi hawa min wa’din wa wa’id
- El sexto «qafl»
Sahir al-muqla ma’sul al-lama
Jal fi al-nafs majal al-nafas
Sadad al-sahm wa sama wa ramah
Fa fu’adi nuhbat al-mu’taris
La Sexta Parte
Incluye el sexto «ghusn» y el séptimo «qafl»:
- El sexto «ghusn»
In yakun jar wa khaba al-amal
Wa fu’ad al-sab bi-shawq yadhub
Fahuwa lil-nafs habib awwal
Liysa fi al-hub li-mahbubin dhunub
Amruhu mu’tamadun mumtathil
Fi dhuluyin qad baraaha wa qulub
- El séptimo «qafl»
Hakama al-lahz biha fa-ihtakama
Lam yuraqib fi dhifaf al-anfus
Mun’sif al-madhloom mimman dhalama
Wa mujazee al-bari’i minha wa al-musi
La Séptima Parte
Compuesta por el séptimo «ghusn» y el octavo «qafl»:
- El séptimo «ghusn»
Ma la qalbi kullama habbat sabam
Adahu eidun min al-shawq jadid
Kana fi al-lawhi lahu maktaba
Qawlahu inn ‘adhabi lashadid
Jalab al-hamm lahu wal-wasaba
Fahuwa lil-‘ashjan fi juhd jahid
- El octavo «qafl»
La’ijun fi adhluy qad udhrima
Fahiya nar fi hashim al-yabasa
Lam yada’ fi muhjati illa dhama
Kabaqa al-sabah ba’d al-ghalas
La Octava Parte
Formada por el octavo «ghusn» y el noveno «qafl»:
- El octavo «ghusn»
Sallimi ya nafs fi hukm al-qada
Wa-i’mari al-waqt bi-ruc’aa wa matab
Dha’ka min dhikra zaman qad mada
Bayna ‘Utba qad taqaddat wa i’tab
Wa sarif al-qawl ila al-mawla al-rida
Fa-lahum al-tawfiq fi um al-kitab
- El noveno «qafl»
Al-karim al-muntaha wa al-muntama
Asad al-sarih wa badr al-majlis
Yanzilu al-nasr ‘alayh mithlama
Yanzilu al-wahi bi-ruhi al-quds
La Novena Parte
Constituida por el noveno «ghusn» y el décimo «qafl»:
- El noveno «ghusn»
Mustafa Allah sami’ al-mustafa
Al-ghani bi-Allah ‘an kull ahad
Man idha ma ‘aqada al-‘ahd wafa
Wa idha ma fatah al-khabb ‘aqada
Min bani Qays ibn Sa’din wa kafa
Haythu bayt al-nasr marfou al-amad
- El décimo «qafl»
Haythu bayt al-nasr mahmiy al-hima
Wa jayna al-fadl zaki al-maghris
Wal-hawa dhil dhil kareeman
Wal-nada habba ila al-mughtaris
La Décima Parte
Consiste en el décimo «ghusn» y la «khruja»:
- El décimo «ghusn»
Hakaha ya sibt ansar al-‘ula
Wadhi in ‘athar al-nasr aqal
Ala al-labasa al-husn mula
Tubhir al-‘ain jal’an wa siqal
A’radat lafzan wa ma’na wa hala
Qawl man an’taqahu al-hub fa-qala
- La «khruja»
Este es el undécimo «qafl».
Hal dara dhabi al-hima ann qad hama
Qalb sab halahu ‘an maknisi
Fahuwa fi khafqi wa har mithlama
Riuh al-saba bil-qabas
Definición del Mohsah
El mohsah es un tipo de poesía que tiene versos y ramas con ritmos y metrificación diversa, sin que el poeta se rija por una única rima. Se originó en Al-Andalus y se le llamó así porque se asemeja a la forma y decoración de una bufanda. Generalmente, consiste en siete versos, y el mohsah lírico es una composición que se compone de tres secciones iguales y un verso repetido, y está destinado al canto.
Partes del Mohsah
El mohsah se divide en dos tipos: el «mohsah completo,» que consta de seis «qafl,» y el «mohsah sin «qafl,» que consta de cinco «qafl.» Cada tipo se compone de varias partes, que se describen a continuación:
- El Matal
Es la primera parte del mohsah y corresponde al inicio de un poema tradicional. Su presencia no es obligatoria; cuando se menciona, se denomina «mohsah completo,» y cuando se omite, se llama «mohsah sin «qafl.» El «matal» es el primer «qafl» en el mohsah.
- El Ghusn
Es la parte que sigue al «matal» en el mohsah completo y se inicia directamente en el «mohsah sin «qafl.» Está compuesto por tres versos o más. Los versos dentro de un mismo «ghusn» comparten la misma rima, pero difieren de los de otros «ghusn» del mohsah.
- El Qafl
Es la parte que sigue al «ghusn» y debe coincidir con el «matal» en ritmo y rima. Además, se debe mantener la unidad tanto de ritmo como de rima en todos los «qafl.» El «qafl» se repite seis veces en el mohsah completo y cinco veces en el «mohsah sin «qafl.
- El Dour o Casa
Es la suma de cada «ghusn» con el «qafl» que lo sigue, y los versos del mohsah suelen alcanzar cinco versos.
- El Simt
Se refiere a cada parte o verso de los «ghusn,» y no debe haber menos de tres en cada «ghusn» o puede haber más. El «simt» puede ser un solo verso o estar compuesto por dos o más. La cantidad en el primer «ghusn» del mohsah determina cuántos habrá en los otros «ghusn.» Los versos de cada «ghusn» riman entre sí, sin requerir que coincidan con los de los otros «ghusn.» El término también se utiliza para referirse a las partes que componen tanto el «ghusn» como el «qafl.»
- La Khruja
Es el último «qafl» del mohsah, y es fundamental para su estructura, al no poder omitirla. Lo recomendable es que la lengua utilizada en la «khruja» difiera de la del resto del mohsah, para ampliar así su recepción entre las diferentes clases populares, ya sea en lenguaje coloquial, árabe dialectal, o estándar no arabizado.