No veo en los acontecimientos ni alabanza ni reproche
Suspirando por la copa que me embriagó,
Y anhelando su morada en la tierra que la abrazó.
Lloré por ella con temor en vida,
Y ambos probamos la pérdida de nuestro compañero desde entonces.
Mi carta llegó después de la desesperanza y la tristeza,
Y ella encontró alegría en mí y yo fallecí de la pena.
Es prohibido para mi corazón la alegría, ya que considero lo que se fue como veneno.
Conozco bien y el sabio es experimentado
No pensaba que antes de tu enterramiento,
Las estrellas pudieran hundirse en la tierra.
No esperaba antes de tu ataúd ver,
A la gente de Razwa pasar por el camino.
Salieron con él y cada llanto tras él,
Como los truenos de Moisés en el día del monte.
Y el sol en el cielo ardiente estaba enfermo,
Y la tierra temblaba como si estuviera por hundirse.
Y el susurro de las alas de los ángeles a su alrededor,
Y los ojos de los habitantes de Latakia miraban.
Hasta que llegaron al sepulcro, como si su tumba,
Estuviera grabada en el corazón de cada monoteísta.
Oh hermana del mejor hermano, oh hija del mejor padre
Oh hermana del mejor hermano, oh hija del mejor padre,
En alusión a ellos como símbolo de nobleza.
Te venero tanto que no puedes ser llamada solo difunta,
Y quien te mencione, lo ha hecho para los árabes.
No puede el triste de dolor expresar su emoción,
Y sus lágrimas, mientras están bajo la influencia de la Música.
¿Cuántos han sido los que la muerte ha llevado?
¿Cuántos silencios has traído a la tormenta?
Y cuántos han sido tus compañeros en la lucha,
Y cuántos has preguntado sin que nunca vacilaran.
De la isla me llegó la noticia,
En la que al oírla, mis esperanzas se volvieron mentiras.
Y cuando su veracidad no dejó en mí esperanza,
Ahogué mis lágrimas hasta casi ahogarme en ellas.
Las lenguas se atoraron en sus bocas,
Y la frialdad en los caminos y las plumas en los libros.
Como si el acto de llorar no llenara sus procesiones,
El hogar de Bakr no lo abandonó ni lo liberó.
No trajo de vuelta la vida después de la partida,
Ni ayudó al que llamó con gemidos y guerra.
Veo a Irak en una larga noche desde que fue llorada,
Entonces, ¿cómo será la noche para el joven de Alepo?
¿Piensa que mi corazón no arde?
Y que las lágrimas de mis párpados no fluyen?
Por supuesto, y por el respeto a quien era sagrada,
Por respeto a la gloria y la tradición y el arte.
Y quien se fue no deja su legado en su carácter,
Aunque su mano pueda haber dejado un legado tangible.
Y su afán por lo sublime y la grandeza nace,
Y su anhelo por sus compañeras en diversión y juego.
Ellas saben cuando saluda a tu hermoso rostro,
Y solo Allah conoce el matiz de su belleza.
Es un deleite en los corazones de los buenos,
Y es un pesar en los corazones de los decentes.
Cuando vieron y la vieron desde lo alto,
Alcanzaron destinos que estaban más allá de la categoría.
Y si hubiese nacido mujer, sin duda,
Era noble, no como cualquier hembra en su juicio y grado.
Y si los de arriba prevalecen,
En el vino hay un significado que no se encuentra en la uva.
Ojalá la llegada del amanecer no se hubiera perdido,
Y que los que desaparecieron nunca se hubieran ido.
Y ojalá la mirada que trajo el día,
Fuera el sacrificio de los que se fueron y no volvieron.
Por tanto, no cargues con las joyas que le son semejantes,
Ni uses alhajas a las que nunca llegan sus gracias.
Y no recuerdo nada bello de sus acciones,
Sin que llore, y sin amor sin motivo.
Había un velo entre yo y su visión,
Así que no me conformé con las cortinas de la tierra.
Y no vi los ojos de los humanos atraparlas,
¿Entonces sentiste envidia por ella las estrellas fugaces?
¿Y escuchaste un saludo que me llegó por ella?
Porque he llegado, y no he saludado con vehemencia.
¿Y cómo llegarán nuestros muertos que han sido enterrados,
Cuando nuestros vivos son esquivos de la bruma?
Oh mejor de la paciencia, visita el corazón de ella,
Y di a su compañero, oh el más generoso de los cielos.
Y el más noble de la gente, no excluyendo a nadie,
Entre los nobles, salvo a tus ilustres padres.
Ellos fueron aliados del espíritu a través del tiempo,
Y su vida fue redimida por el oro.
Y regresaron en la búsqueda de lo dejado por sus sucesores,
Sin duda, nos distraeremos mientras los días ya se van.
Qué corto fue el tiempo entre ellos,
Como si fuera el tiempo entre el lirio y la tristeza.
Que tu Señor te conceda, en esos tiempos de tristeza, perdón,
Porque el dolor de cada amigo es el dolor del amigo colérico.
Y ustedes son un grupo cuyas almas son generosas,
Al brindar lo que tienen, y no escatiman en lo perdido.
Se comportaron como si fuesen reyes entre los humanos,
En el lugar de los lanzadores de flechas desde la caña.
Por lo tanto, no permitan sentir la noche, ya que sus manos,
Si golpean, rompen la fuente del poniente.
Y no les dé la victoria a un enemigo que tú controlas,
Porque ellas capturan al águila en medio de las sombras.
Y si se sienten felices con lo que aman, con lo que lo adoran,
Han venido a ti en ambas circunstancias como asombro.
Quizás, el ser humano buscó su objetivo,
Y lo sorprendió con un asunto inesperado.
Y ningún destino se pronunció para ellos,
Ni ningún deseo se cumplió excepto hacia su deseo.
La gente se ha dispersado hasta no tener acuerdo,
Excepto en su condena, y la discrepancia es parte de la condena.
Y se dijo que el alma del hombre puede estar sana,
Y se dijo que la carne del hombre se rompe.
Y quien reflexione sobre el mundo y su vida,
Lo mantiene entre la debilidad y el agotamiento.
¿Fiesta en qué condición regresaste, oh fiesta?
¿Fiesta en qué condición regresaste, oh fiesta,
Con lo que pasó o con algo en ti que se renueve?
En cuanto a los amados, el desierto es su ausencia,
Ojalá hubiera un campo que los cubriera.
Si no fuera por la grandeza, no me responderías con lo que digo,
Más bien, solo habría un eco mudo en la argolla.
Y era más sabroso que mi espada para abrazar,
Como el esplendor de las hermosas jóvenes que emanan alegría.
El tiempo no me dejó nada, ni el corazón ni el hígado,
Algo que los ojos puedan adorar y no el cuello.
¿Oh mis copas, vino en tus copas,
O en vuestros recipientes hay amargura y decepción?
¿Soy un pedazo de roca, qué es lo que no me mueve?
Este vino decente, o estas melodías que son pura rutina.
Si quisiera un tono celeste como el rojo,
Lo hallaría, y el amado de mi alma estaría ausente.
¿Qué he encontrado en el mundo que me maravilla,
Y que todo lo que tengo es una queja por lo que me han envidiado?
Esta noche soy dueño de mis pensamientos, guardando una mano,
Yo soy el rico y mis tesoros son las promesas.
Ciertamente he caído en manos de los embusteros, huéspedes suyos,
Quienes consideran la hospitalidad limitada y sin fronteras.
La generosidad de los hombres viene de las manos y su palabra,
Pues no existen, ni el buen corazón que puedan brindar.
No hay muerte que reclame un alma de ellos,
Sin que en su mano haya algo del hedor de sus almas.
Cada vez que el siervo malvado asesina a su señor,
O lo traiciona, en Egipto hay un camino de redención.
El eunuco se convierte en el líder de los prófugos,
Mientras el libre es un cautivo, y el esclavo reverenciado.
Las aves en Egipto duermen de sus persecuciones,
No se desvanecen, y mucho menos las uvas deterioradas.
El esclavo no es un hermano para el libre virtuoso,
Si bien nació en las ropas del noble.
No compres al esclavo sin su vara,
Porque los esclavos son inseparables de la miseria.
No creí que viviría en un tiempo,
Donde un esclavo me ofendería y él sería el favorecido.
Y aún no pensé que la gente se hubiera perdido,
Y que como mi padre blanco, existiera.
Y que este negro que tiene un futuro establecido,
Le obedezcan estas dignidades arrugadas y temerosas.
El hambriento come de mi provisión y me retiene,
Para que digan que el hombre de gran estatus está destinado.
Y con él hay un plan que conviene al destino,
Para ella fue creada la nobleza y la gloria.
Y en ella hay un gusto exquisito, del que son bebedores,
Porque la mortalidad en humillación es un desafío.
¿Quién le enseñó a este negro eunuco lo noble?
¿Sus congéneres blancos o los caza-pájaros cazadores?
¿O su destino mientras está en las manos de quienes lo venden a continentes lejanos?
Los esclavos son los que no pueden mantener la compasión en todo su ser.
Y esa es la razón de que los oprimidos sean incapaces del merito.
Y aquellos fuertes entre los hirvientes son incapaces de hacer obrar el bien.